说说功效主义

2013年06月23日 16:42 来源于《财新周刊》

面包师傅起早烤面包是为了自利，这只是一种简化的说法。最重要的是：他不是在卖黑心馒头，他是在做一件有益于他人的事情

四

　　自私自利，私和利这两个字，在中国思想传统中，都不是什么好东西。君子喻于义小人喻于利，逐利的小人太多，难免世道浇漓，必得把人人都教成君子，狠斗私字一闪念，才可期望天下为公的大同世界。直到今天，中国人仍然耻谈利益，这大概是因为国人格外仁义吧。

　　不过，我觉得应该把论理中所称的自利或self-interest跟自私分开来说。论理中说到“自利”，根子上不过是人作为生物自保自救的本能，人走到悬崖边上就知道退步，掉到水里就会挣扎着爬起来。进到社会关系里，卖东西的想多卖俩钱，买东西的想少花俩钱。这种自利，不仅可以理解，而且是我们理解其它一切行为的基础。如果人走到悬崖边上也不知止步，掉到河里就任水淹死，如果我们都像君子国里的人，卖东西的一心要卖得便宜买东西的总想多出点儿钱，我们就想象不出生活会是什么样子了——不管美好生活还是恶劣生活。只有基于这种极宽泛意义上的自利，我们才能理解盖茨的慈善事业，菩萨的舍身饲虎。

　　这些，当然离开自私还远着呢。我听说，一个自私自利的人并不在于他寻求自己的利益，而在于他惯常不顾他人的利益。边沁所说的self-interest，指的不是贪婪，而是“开明的自利”。其实，孔子对称义利，倒不是说两者一定互相排斥，而是“见利思义”的意思，他不说富贵如浮云，说“不义而富且贵，于我如浮云”。后世儒者也说：“苟出乎义，则利皆义也；苟出乎利，则义皆利。”

　　我们说，面包师傅起早烤面包是为了自利，这只是一种简化的说法。他和妻子一道起早，一个生火，一个和面，这边尚未忙停当，妻子去叫起孩子吃早饭上学堂，顾客登门，有路人，也有熟人，一边付款一边打招呼。有个老顾客今天得空，要了面包牛奶坐到柜台边的小桌上，聊聊天气、邻居、政治。烤面包卖面包不仅是面包师傅挣钱得利的手段，也是他的生活，这种生活中除了挣钱，还有很多别的内容。这些内容中最重要的是，他不是在卖黑心馒头，他是在做一件有益于他人的事情。我们各个一心为自己谋利，不仅无法造就一个幸福社会，甚至很难为我们自己带来幸福。